Resumen del viaje de Enero de 2011

Buenas, queremos contarles las novedades del último viaje del grupo a Formosa.

Artesanos

Se organizaron reuniones con los artesanos y artesanas de las dos comunidades, con el fin de coordinar los envíos para este año. Para este año, se modifico la fecha de inicio de los envíos, empezando estos a principios de marzo, en vez del mes de abril como se acostumbraba. Con esto buscamos brindarles la mayor cantidad de tiempo posible para que todo aquel que quiera pueda mandar sus artesanías. Luego de las reuniones se realizo el pago del saldo correspondiente a 2010.

Comedor

En la comunidad Ensanche Norte de Ibarreta, se hicieron reuniones con las madres del comedor infantil, se organizaron los nuevos grupos de cocineras y se trabajo sobre las distintas problemáticas que surgen del trabajo diario en el comedor. También nos reunimos con los padres, iniciando un trabajo que los acerque e incluya en las tareas del mismo.

En este viaje, se pudo acopiar los alimentos necesarios para el funcionamiento del comedor hasta el mes de abril, cuando realizaremos el próximo viaje. Se coordino la compra de todo lo perecedero para el mismo periodo.

Por último en cuanto al comedor, tuvimos un primer contacto con estudiantes de trabajo social en el Instituto de Formación Docente de Ibarreta, con el objeto de articular tareas y brindar su ayuda a la comunidad.

Sala de Atención Primaria de la Salud

Se realizaron varias tareas de mantenimiento en la sala de atención primaria de Ibarreta (desagües, tanque de agua, iluminación). En la misma se instaló un consultorio odontológico (sillón, esterilizadora, mueble con bacha y todo el instrumental necesario), todo llevado desde Buenos Aires. Se tuvo reuniones con odontóloga del hospital que se comprometió a realizar la atención en la comunidad. También se proveyó de insumos para el normal funcionamiento de la salita.

Actividades recreativas

Despidiéndonos, una de las últimas noches compartimos un momento de muchas risas y diversión con la proyección de una película para los chiquitos, en el salón comunitario.

Muchas gracias a todos los que ayudan a que esto sea posible, un abrazo.

Grupo Qanaytaq

El Comedor Infantil Ya Es Una Realidad... ¡Gracias!

Buenas a todos,

Ya estamos de vuelta del último viaje, fueron pocos días, pero sumamente intensos.

La primer tarea, la promotora del viaje, fue la puesta en marcha del comedor. El primer día se realizo una reunión con las madres, Miriam y el Padre Mario (Parroco de Ibarreta), se evaluo el funcionamiento de la copa de leche durante el mes anterior, las dificultades que se presentaron y posibles soluciones. Tambíen nos recibio el pediatra que concurre a la colonia, que es quien hará el seguimiento y evaluación de la evolución de los chiquitos.

Hector, un hombre de la comunidad, junto a sus hijos, construyó un horno de barro en el salón comunitario donde funciona el comedor, de esta forma las madres comparten el amasado y horneado del pan que estaban haciendo en sus casas. Además se hicieron distintos trabajos en las instalaciones del comedor para un mejor funcionamiento, se refacciono un armario para guardar la mercadería, se repararon los bancos de madera y desde Buenos Aires llevamos platos, tazas y cubiertos ya que no había suficientes.

El sábado 13 por la noche se inauguro el comedor con una cena compartida entre los chiquitos, las madres y el grupo. Muchas madres se organizaron para cocinar y llevar a sus chiquitos, durante los primeros 3 días asistieron alrededor de 50 chiquitos cada día, lo que felizmente superó las expectativas.

En segundo lugar, se inició un Proyecto de Salud Bucal, viajamos junto a Victoria, una odontóloga de Buenos Aires, quien realizó una relevamiento de la salud bucal de los chicos principalmente y algunas madres tambíén, dió charlas sobre prevención e higiene bucal y se reunió con una odontóloga del Hospital de Ibarreta para coordinar un trabajo en conjunto. La recepción que tuvo Victoria fue increible, ningún chiquito quiso perderse las clases de cepillado y las aplicaciones de Fluor, todos se llevaron su cepillo nuevo y pasta dental para continuar en sus casas.

Para el próximo viaje estamos proyectando la instalación de un consultorio odontológico en la salita de atención primaria para que se pueda realizar un seguimiento periódico de esta problemática.

Por último, fuimos convocados a participar de una experiencia sumamente movilizadora e inolvidable. Fuimos voluntarios en la realización de un censo para la Parroquia de Pozo del Tigre visitando familias afectadas por el tornado que el 21 de octubre arrasó dicho pueblo. La situación es dramática, el tornado no sólo destruyó todo lo que encontraba a su paso, sino que desnudó una realidad preexistente de absoluta desidia. La tarea encomendada consistía en censar a la gente, ver cuales erán los casos más afectados y en que forma, pero principalmente brindarle todo nuestro tiempo, escucharlos y que no se sepan olvidados, al menos una vez.

Como cada vez que volvemos a Formosa, nos llevamos más de lo que podemos dejar, la calidez, la fortaleza, el afecto de todos esos hermanos nos iluminan, ejemplos que nunca olvidaremos.

Agradecemos a todos los que con su esfuerzo hacen posible que la realidad de nuestros hermanos sea apenas un poco más digna.

Grupo QanaytaQ

qanaytaq@gmail.com

http://qanaytaq.blogspot.com

Comedor Infantil - Próximo Viaje 10 de Noviembre

Buenas a todos y todas,

Queremos informarles que estamos partiendo hacia Formosa el próximo miércoles 10 de noviembre, llevaremos todo lo necesario para agregar el almuerzo y merienda además de continuar con el desayuno que se está dando hace mas de un mes.

En este viaje también estaremos llevando medicamentos pediátricos y comenzando a dar los primeros pasos de un Proyecto de Salud Bucal.

Todo aquel que quiera colaborar por favor comuníquese con nosotros hasta el martes 9 de noviembre, a los que ya lo hicieron les agradecemos profundamente y estaremos comentándoles las novedades a la vuelta del viaje.

Detallo lo que está faltando para completar los dos meses de alimentos para el comedor que estamos llevando en este viaje.
- Aceite
- Arroz

- Azucar
- Fideos
- Gelatina

- Leche entera en polvo 40 kg
- Lentejas
- Levadura en polvo
- Polenta
- Sal fina
- Salas de tomate (tetra pack)

Un abrazo fraterno.

Grupo QanaytaQ -

qanaytaq@gmail.com

Agradecimientos

Buenas...

Estamos profundamente conmovidos por lo que queremos agradecer a todas las personas que se contactaron y siguen acercándose a ofrecer su ayuda para los chiquitos pilagá en situación de desnutrición.

Este jueves 23 estaremos yendo al encuentro de nuestros hermanos Formoseños donde nos espera mucho trabajo por realizar. La prioridad es la puesta en marcha del Comedor Infantil, siendo el sostenimiento en el tiempo, el desafío mas grande que tenemos por delante.

A la vuelta del viaje les contaremos como esta la situación, que se pudo hacer y cuales son los próximos pasos que podemos dar juntos para acompañar a estos chiquitos hacia una realidad mas justa.

¡Nuevamente muchas gracias a todos!

Un fuerte abrazo.

Matias.

HOMENAJE A LOS PUEBLOS INDIGENAS

VENTA DE ARTESANIAS

La venta justa y solidaria de artesanias es el motor del Grupo y la motivación, con esfuerzo realizamos este trabajo voluntario vendiendo artesanias que mandan nuestros hermanos Pilagá de las Colonias Juan Bautista Alberdi de Estanislao del Campo y Ensanche Norte de Ibarreta, como de la Comunidad del Barrio Las Delicias de Formosa Capital; siendo mas de 300 artesanos.

El 100% de lo recaudado con las ventas va a los artesanos que la realizaron.

Nuestro objetivo es difundir su valiosa cultura y su trabajo, herencia de sus ancestros, que una vez ellos mismo dijeron que es lo ultimo que les quedaba.

Intentamos vender las artesanias al mejor precio posible, siendo su verdadero valor es mucho mayor que lo que se paga, las ventas se realizan bajo las normas del comercio justo dignificando el trabajo realizado.

Por el momento estamos vendiendo a las salidas de misas de distintas parroquias de manera itinerante o en Colegios que como trabajo solidario realizan ferias.

Si estas interesado en saber fechas y lugares de venta contactate con nosotros a qanaytaq@gmail.com y pedinos la información que deseas.

SEMANA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS

La Conquista del Desierto

La Conquista del Desierto

Los primitivos dueños de la tierra venían resistiendo la conquista del blanco desde la llegada de Solís en 1516. Don Pedro de Mendoza debió abandonar Buenos Aires en 1536 por la hostilidad de los pampas. Sólo a partir de la creación del virreinato y la consecuente presencia de un poder político y militar fuerte, permitió establecer una línea de fronteras con el indio medianamente alejada de los centros urbanos. Rosas, haciéndose eco de las demandas de sus colegas estancieros sobre los constantes robos de ganado por parte de los indios, encabezó la primera conquista al desierto. Entre 1833 y 1834, al concluir su primera gobernación, Juan Manuel de Rosas, emprende la primera campaña del desierto financiada por la provincia y los estancieros bonaerenses preocupados por la amenaza indígena sobre sus propiedades. La expedición contó con el apoyo de las provincias de Córdoba, San Luis, San Juan y Mendoza. Rosas combinó durante la conquista la conciliación con la represión. Pactó con los Pampas y se enfrentó con los ranqueles y la Confederación liderada por Juan Manuel Calfucurá. Según un informe que Rosas presentó al gobierno de Buenos Aires a poco de comenzar la conquista, el saldo fue de 3200 indios muertos, 1200 prisioneros y se rescataron 1000 cautivos blancos. Hasta la caída de Rosas se vivió en una relativa tranquilidad en las fronteras con el indio, pero a partir de 1853 reaparecieron los malones. En marzo de 1855 el gobierno de la provincia envió una expedición militar hacia la zona de Azul al mando del coronel Bartolomé Mitre. Mientras acampaba en Sierra Chica la división fue cercada y diezmada por los lanceros del cacique Calfucurá. Calfucurá era el jefe indígena más importante. Había nacido en Lloma (araucania chilena) en 1785. En 1835 logró imponerse sobre los araucanos de Masallé (La Pampa) y se proclamó "cacique general de las pampas". El cacique araucano sometió a todas las tribus del Sur. Calfucurá, dotado de una gran inteligencia y una notable capacidad de organización, organizó en 1855 la "Gran Confederación de las Salinas Grandes", en la que confluyeron las tribus pampas, ranqueles y araucanas. Mantendrá en vilo a los sucesivos gobiernos hasta ser derrotado en marzo de 1872 en San Carlos, partido de Bolívar. Calfucurá murió un año más tarde con casi cien años en la isla de Chiloe. Tomará el mando su hijo, Namuncurá, quien secundado por sus bravos guerreros, Cachul, Catriel, Caupán y Cañumil, se dispuso a cumplir el mandato de defender sus tierras, pero no tendrá la tenacidad de su padre. La consolidación del Estado Nacional hacía necesaria la clara delimitación de sus fronteras con los países vecinos. En este contexto, se hacía imprescindible la ocupación del espacio patagónico reclamado por Chile durante décadas. Sólo la pacificación interior impuesta por el Estado nacional unificado a partir de 1862, permitió a fines de la década del 1870, concretar estos objetivos con el triunfo definitivo sobre el indio. El gobierno de Avellaneda, a través del ministro de Guerra, Adolfo Alsina impulsó una conquista al desierto para extender la línea de frontera hacia el Sur de la Provincia de Buenos Aires. El plan de Alsina era levantar poblados y fortines, tender líneas telegráficas y cavar un gran foso, conocido como la "zanja de Alsina", con el fin de evitar que los indios se llevaran consigo el ganado capturado. Antes de poder concretar del todo su proyecto, Alsina murió y fue reemplazado por el joven general Julio A. Roca. La política desarrollada por Alsina había permitido ganar unos 56 mil kilómetros cuadrados, extender la red telegráfica, la fundación de cinco pueblos y la apertura de caminos. El nuevo ministro de Guerra aplicará un plan de aniquilamiento de las comunidades indígenas a través de una guerra ofensiva y sistemática. El propio Roca había definido con sus palabras la relación de fuerzas: "Tenemos seis mil soldados armados con los últimos inventos modernos de la guerra, para oponerlos a dos mil indios que no tienen otra defensa que la dispersión ni otras armas que la lanza primitiva." Los teóricos de la modernización del país proponían poblar el "desierto" que se suponía deshabitado. No eran numerosos los habitantes, pero había habitantes previos a ésta postulación. Estos habitantes eran los indígenas. Un testigo de la época, el Ingeniero Trevelot, opinaba lo siguiente: Los indígenas han probado ser susceptibles de docilidad y disciplina. En lugar de masacrarlos para castigarlos sería mejor aprovechar esta cualidad actualmente enojosa. Se llegará a ello sin dificultades cuando se haga desaparecer ese ser moral que se llama tribu. Es un haz bien ligado y poco manejable. Rompiendo violentamente los lazos que estrechan los miembros unos con otros, separándolos de sus jefes, sólo se tendrá que tratar con individuos aislados, disgregados, sobre los cuales se podrá concretar la acción. Se sigue después de una razzia como la que nos ocupa, una costumbre cruel: los niños de corta edad, si los padres han desaparecido, se entregan a diestra y siniestra. Las familias distinguidas de Buenos Aires buscan celosamente estos jóvenes esclavos para llamar las cosas por su nombre." El plan de Roca se realizaría en dos etapas: una ofensiva general sobre el territorio comprendido entre el Sur de la Provincia de Buenos Aires y el Río Negro y una marcha coordinada de varias divisiones para confluir en las cercanías de la actual ciudad de Bariloche. En julio de 1878 el plan estaba en marcha y el ejército de Roca lograba sus primeros triunfos capturando prisioneros y recatando cautivos. El 14 de agosto de 1878 el presidente Avellaneda envió al Congreso un proyecto para poner en ejecución la Ley del 23 de agosto de 1867 que ordenaba la ocupación del Río Negro, como frontera de la república sobre los indios pampas. El Congreso sancionó en octubre una nueva Ley autorizando una inversión de 1.600.000 pesos sufragar los gastos de la conquista. Con la financiación aprobada Roca estuvo en condiciones de preparar sus fuerzas para lanzar la ofensiva final. La expedición partió entre marzo y abril de 1879. Los seis mil soldados fueron distribuidos en cuatro divisiones que partieron de distintos puntos para rastrillar la pampa. Dos de las columnas estarían bajo las órdenes del propio Roca y del coronel Napoleón Uriburu, que atacarían desde la cordillera para converger en Choele Choel. Las columnas centrales, al mando de los coroneles Nicolás Levalle y Eduardo Racedo, entrarían por la Pampa central y ocupar la zona de Trarú Lauquen y Poitahue. Todo salió según el plan con el acompañamiento de la armada que con el buque "El Triunfo", a las órdenes de Martín Guerrico, navegó por el Río Negro. El 25 de mayo de 1879 se celebró en la margen izquierda del Río Negro y desde allí se preparó el último tramo de la conquista. El 11 de junio las tropas de Roca llegaron a la confluencia de los ríos Limay y Neuquén. Poco días después el ministro debió regresar a Buenos Aires para garantizar el abastecimiento de sus tropas y para estar presente en el lanzamiento de su candidatura a presidente de la República por el Partido Autonomista Nacional. Lo reemplazaron en el mando los generales Conrado Villegas y Lorenzo Vintter, quienes arrinconaron a los aborígenes neuquinos y rionegrinos en los contrafuertes de los Andes y lograron su rendición definitiva en 1885 El saldo era la de miles de indios muertos, 14 mil reducidos a la servidumbre, y la ocupación de 15 mil leguas cuadradas que se destinarían, teóricamente, a la agricultura y la ganadería. Las enfermedades contraídas por el contacto con los blancos, la pobreza y el hambre, aceleraron la mortandad de los indígenas patagónicos sobrevivientes. El padre salesiano Alberto Agostini brindaba este panorama: "El principal agente de la rápida extinción fue la persecución despiadada y sin tregua que les hicieron los estancieros, por medio de peones ovejeros quienes, estimulados y pagados por los patrones, los cazaban sin misericordia a tiros de winchester o los envenenaban con estricnina, para que sus mandantes se quedaran con los campos primeramente ocupados por los aborígenes. Se llegó a pagar una libra esterlina por par de oreja de indios. Al aparecer con vida algunos desorejados, se cambió la oferta: una libra por par de testículos." El General Victorica no andaba con rodeos al explicar los objetivos de la conquista: "Privados del recurso de la pesca por la ocupación de los ríos, dificultada la caza de la forma en que lo hacen, que denuncia a la fuerza su presencia, sus miembros dispersos se apresuraron a acogerse a la benevolencia de las autoridades, acudiendo a las reducciones o a los obrajes donde ya existen muchos de ellos disfrutando de los beneficios de la civilización. No dudo que estas tribus proporcionarán brazos baratos a la industria azucarera y a los obrajes de madera, como lo hacen algunos de ellos en las haciendas de Salta y Jujuy."El éxito obtenido en la llamada conquista del Desierto, prestigió frente a la clase dirigente la figura de Roca y lo llevó a la presidencia de la república. Para el estado nacional significó la apropiación de millones de hectáreas. Estas tierras fiscales que, según se había establecido en la Ley de Inmigración, serían destinadas al establecimiento de colonos y pequeños propietarios llegados de Europa, fueron distribuidas entre una minoría de familias vinculadas al poder que pagaron por ellas sumas irrisorias. Algunos ya eran grandes terratenientes, otros comenzaron a serlo e inauguraron su carrera de ricos y famosos. Los Pereyra Iraola, los Alzaga Unzué, los Luro, los Anchorena, los Martínez de Hoz, los Menéndez, ya tenían algo más que dónde caerse muertos. Algunos de ellos se dedicarán a la explotación ovina poblando el desierto con ovejas otros dejarán centenares de miles de hectáreas sin explotar y sin poblar, especulando con la suba del precio de la tierra. Aún hoy el territorio de Santa Cruz tiene un porcentaje de medio habitante por kilómetro cuadrado. Roca había dicho: "Sellaremos con sangre y fundiremos con el sable, de una vez y para siempre, esta nacionalidad argentina, que tiene que formarse, como las pirámides de Egipto, y el poder de los imperios, a costa de sangre y el sudor de muchas generaciones."

Autor: Felipe Pigna

12 de Octubre

12 de Octubre
(Festividad o exequias ..?)

p. Roberto F. Bertossi[1][1]

Al momento de la llegada de los españoles a América, componían la población aborigen: hombres Rojos del Yukón (Canadá) – Navajos y Suwamish (EEUU) – Otomíes Olmecas Teotihuacanas – Aztecas (México) – Mayas (Guatemala) – Wayuus (Colombia) – Kariri Xocó (Brasil) – Aymaras, Qeswas, Mochicas (Perú) – Kalaguallas, Kollas, Aymará, Qeswas (Bolivia) – M´byas, Macas, Guaraníes, Achés (Paraguay) – Mapuches (Chile) – Charrúas (Uruguay) – Araucanos, Diaguitas Calchaquíes, Quilmes, Sanavirones, Comechingones, Tehuelches, Kollas, Humahuacas, Charrúas, Mocovíes, Ranqueles, Mapuches, Wichis, Tobas, Pilagás entre otros (Argentina).
Su linaje compuesto por naturales ascendientes y descendientes; elementales tendencias demográficas, no pueden explicar ni acreditar legitímame mente, sin responsables históricos –y actuales).
Era la población natural primera y primer elemento de una nación-, que provocó la llegada de la raza `conquistadora´ del hombre blanco, presuntivamente con quince siglos más de educación, cultura, consciencia; una responsabilidad, presuntamente` más ilustrada´, mas esperable y exigible.

Esta población `dueña de la tierra´ supo cuidarla, conservarla y respetarla por generaciones viendo en ella vida y fertilidad, su pachamama, su `madre tierra´ una noción inculcada por los incas.

Con ella tenemos una enorme deuda de gratitud, con cada aborigen guardamontes, bosques, fauna y de todos los recursos naturales que nos dotaron.
Los primeros genocidios, exterminios y el propio ` fin del mundo conocido´ para las etnias y razas aborígenes existentes a la llegada del hombre europeo, son productos de los descubrimientos.

En tal perspectiva, la Carta de Seattle, jefe de la tribu Suwamish al presidente de los Estados Unidos, Mr. Franklin Pierce, el año 1855, como respuesta a su oferta de compra de las tierras Suwamish es por demás elocuente y del todo vigente.

Por nuestra parte, en Argentina, la campaña de Roca, autodenominada "Conquista del Desierto", fue el golpe final del paulatino proceso de exterminio y desarticulación cultural que desde hacía más de medio siglo se estaba llevando a cabo en el sud de nuestra Patria.

El exterminio sigue …

No obstante, hoy mismo continúan impunes los despojos, la humillación el destierro y más muertes tan absurdas como criminales de la exigua población aborigen `residual´, una de las últimas, una mujer que no superaba los veinticuatro kilos de peso !!!

Las crónicas del mes ppdo. también advierten que en Resistencia, Chaco, otra vez, una mujer aborigen de sólo 46 años falleció anteanoche como consecuencia de un cuadro agudo de desnutrición y ya suman 11 los casos de decesos en el Chaco por las mismas causas durante el último mes, aunque se sospecha que podrían ser más, que la matanza del Wichi, Toba o Mocoví continúa. Antes fue por acción; ahora, con políticas y conductas omitivas.

Lo dicho, la ausencia judicial de asesores de pobres, menores y ausentes, de agentes fiscales del Ministerio Publico; la anodina languidez del INADI (Instituto Argentino contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, la ignorancia o desdén del `suplicio´ indígena como su negación; la tardía acción del defensor del pueblo y la propia Corte Suprema de Justicia de la Nación, tornan más que comprensible entonces la perplejidad y el desconcierto de confundidísimos aborígenes.
Es que la Nación argentina reconoce también a wichis, tobas y mocovíes –en términos de supremacía jurídica-política e institucional-, su preexistencia étnica y cultural; que les garantiza el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural, la personería jurídica de sus comunidades, la posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan -mansamente- así como regular la entrega de otras aptas, suficientes e inalienables para el desarrollo humano, asegurando su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afectan ….(Art. 75 inc. 17 –y 22- de la Constitución de la Nación Argentina)pero, al mismo tiempo, se mueren de hambre …

Asimismo, el 13 de septiembre pasado, la ONU aprobó la declaración de derechos de los pueblos Indígenas, documento que debe renovar nuestra esperanza de que, sólo habrá justicia restituyendo la cultura, asegurando la educación, la salud y el trabajo aborigen, devolviéndoles sus tierras, operativizando sus derechos a poseerlas, utilizarlas y desarrollarlas; que no procedan a ningún traslado aborigen «sin el consentimiento libre, previo e informado de los pueblos indígenas interesados, ni sin un acuerdo previo sobre una indemnización justa y equitativa.
Esta Declaración de las Naciones Unidas nos convoca y ofrece toda una esperanza compartida para un 12 de Octubre que ya no se parezca tanto a `exequias´ sino que hagamos de dicha fecha, una justa y verdadera festividad porque fuimos capaces de restaurar todo lo propio e inherente a cada etnia integrándolas en una cohesión social completa, plena y definitiva de las Américas traducida y expandida con una palpable ciudadanía aborigen.-